Revista LUCEAFĂRUL, 2016
http://www.luceafarul.net/ionut-caragea-si-radacinile-umbrei
Ionuţ Caragea şi rădăcinile umbrei
Autor: Teodor DUME
Ionuţ Caragea şi rădăcinile umbrei
„Adevărul aşteaptă precum o umbrădespre care evităm să vorbim. O umbră
care continuă să ne şoptească rugăciunile”
(Ionuţ Caragea)
Iubirea este partea cea mai sensibilă a sufletului. Şi spun asta pentru că iubirea lui Ionuţ Caragea faţă de cuvânt este
rizoderma
rădăcinii din care iau naştere porii absorbanţi ai primăverii în care
s-a născut (12 aprilie). Din adâncul acestui anotimp, aş putea spune
monopodial, vin ramificaţiile stărilor de renaştere, bucurie şi
optimism. Toate aceste elemente, care bucură şi colorează zâmbete,
converg înspre acea zi de primăvară în care autorul dăruie mai departe
frumuseţea din cuvânt prin ultima sa carte „Umbră lucidă” (Ed. Fides,
2016).
Spuneam, şi cu altă ocazie, că
Ionuţ Caragea este un poet de nivel absolut, exponenţial pentru un timp
cu determinare sufletească, bine conturat în adevărul existenţial menit
să sfideze ordinea lucrurilor care par fireşti. Folosind mecanismele
simple ale scrisului şi pe cele complexe ale imaginarului, Ionuţ
Caragea vine apăsat printre cuvinte, înnodând şi polenizând stări
caracteristice poeziei autentice. Explorând cunoaşterea, se apropie de
sublim prin puterea propriei conştiinţe, fără a modifica specificul
percepţiei despre lume. Metafora umbrei, în volumul „Umbră lucidă”, este
un epifenomen care devine fenomen principal, iar această inversare lăsă
cititorului posibilitatea să descopere raza de lumină a speranţei.
Poetul nu ne orbeşte cu revelaţii extatice, ci coboară în iadul din noi
şi ne provoacă, printr-o ironie subtilă, să căutăm singuri ieşirea. De
altfel, naşterea sa s-a produs tot în urma unei explorări abisale: „da, da, astfel s-a născut poetul / în văzul lumii indiferente / când totul era repetitiv şi numai durerile / coborau până la rădăcinile umbrei…” (Imn umbrei). Şi după ce el fecundează întunericul cu lumina sa interioară, cresc „Petale de umbre”: „sufletul meu / aşteaptă
cuminte / pe fundul unui ocean de singurătate / să cadă steaua
norocoasă / a inspiraţiei / în tot acest timp / asist la spectacolul /
în care moartea / dăruieşte creatorului / o floare cu petale / de umbre.”
Astfel, epifenomenul inversat şi asocierea gândului cu imaginea,
într-un spaţiu referenţial, creează o viziune tangibilă sufletului: „poetul
îşi demonstrează forţa imaginaţiei ce poate face un alai de lucruri să
se ridice din neant, ca în prima zi a creaţiunii. El recurge la un
tropism biblic, ţesând în jurul unor obiecte sau imagini umile parabole
ale condiţiei umane.” (Maria-Ana Tupan – în prefaţa cărţii).
Prin dedublare, poetul devine clona umbrei sale, dar şi prizonierul timpului şi al propriilor amintiri. Prin reîntoarcere la sine, el este doar „o scânteie prinsă între două umbre / umbra celui ce sunt şi umbra / celui care-am fost cândva.” (Imn umbrei). Salvarea, în acelaşi poem, este christică, evocând credinţa, dragostea şi sacrificiul: „m-am
întâlnit cu Iisus / venea de departe, de foarte departe / dintr-o
direcţie opusă / am făcut de îndată picnic la marginea drumului / i-am
prezentat „credincioasa” mea umbră / el mi-a prezentat nevăzuţii săi
îngeri / apoi şi-a scos desaga cu prescură / iar eu mi-am scos inima din
piept / şi o priveam în palmele sale / cum bate, cum bate…„
Epifenomenul
inversat, dedublarea, ironia subtilă, salvarea prin întâlniri
providenţiale, sunt stări deloc ocazionale, susţinând toate elementele
specifice unei creaţii lucide şi moderne care nu se racordează la vreun
curent literar, dar care îşi are rădăcinile în eposul infinit al tuturor
poeţilor care au pus fiecare câte o cărămidă la temelia paradisului.
Tocmai de aceea, la orizontul scriptural al atipicului, apar şi elemente
specifice poeticii generalizate. Dar ele converg, ca stări, înspre o
identitate proprie, într-un spaţiu al refuzului pentru lectură: „Am
scris poeme pline de iubire / pentru oamenii plictisiţi / chiar dacă a
trebuit să-mi fac din inimă / un sicriu de flori / mi s-a scurs viaţa în
cuvinte / pentru oamenii plictisiţi / chiar dacă mă topeam precum
ceara…” (Pentru oamenii plictisiţi).
„Umbră
lucidă” este cel mai viabil argument al cunoaşterii propriei
identităţi. Cartea aceasta, nu ştiu dacă este o verigă din lanţul celor
peste 30 apărute sub semnătura lui Ionuţ Caragea, dar ştiu că este o
convenţie a autorului cu sinele. Cine deschide coperţile, deschide o uşă
înspre singurul nostru martor în viaţă, umbra: „dar tu ca nimeni
alta / stai întinsă / la picioarele mele / nu eşti nici pământ / nici
aer (…) când te apropii de sufletul meu / spun apă şi lacrimile / consfinţesc tristeţea omului singur…” (Lumina ochilor stinşi în eter).
Multitudinea
de sensuri ale metaforelor baroce pe care le foloseşte autorul ne oferă
libertatea alegerii unei continuări pe propriile noastre linii
ideatice. Aceste linii sunt rădăcinile aeriene care se împământează,
căutând pânzele freatice ale inspiraţiei. Şi, aşa cum menţionează şi
prefaţatorul cărţii, „imaginarul umbrei nu este totuşi, la Ionuţ
Caragea, un simptom al nihilismului, ci, dimpotrivă, o poetică în sensul
în care Immanuel Kant (Critica puterii de judecată) asocia lucrului în
sine, ca matrice infinită de posibilităţi, doar arta.„
Chiar dacă, în opinia Mariei-Ana Tupan, „concentrarea
fiecărui poem pe o temă şi folosirea unui limbaj remarcabil de unitar,
dar şi economic, prin înlăturarea oricărui cuvânt redundant fac aceste
poeme greu, dacă nu imposibil de parafrazat…”, iar „criticul
se vede silit să renunţe la încercarea de a lua un text în stăpânire,
deoarece, asemeni unei parabole biblice, poemul nu poate fi disecat,
anatomizat, sensul său degajându-se din întreg… „, Ionuţ
Caragea ne dezvăluie bogăţia stărilor prin realitatea lor care se
autodeclanşează într-un Univers imaginar. Astfel, imaginarul devine cel
mai frumos spaţiu real din universul fiinţei trecătoare, o fiinţă care
călătoreşte „clandestin” în visurile cu destinaţia dincolo de vămile
cerului, prin „ridicarea la pătrat„ (Eu simt şi presimt Dumnezeirea). Aceasta
este metafora transcendenţei care îi oferă lui Ionuţ Caragea, într-o
poezie de anticipaţie şi relativitate ciclică a timpului (mai întâi
simte Dumnezeirea prin inspiraţie, apoi o presimte odată cu estomparea
inspiraţiei sau prin întoarcerea la timpul dinaintea inspiraţiei,
conform modelului ciclic al relativităţii einsteiniene), motivaţia de
care avea nevoie pentru a merge mai departe pe drumul pe care şi l-a
ales.
Teodor Dume,8 mai 2016, Oradea
Articole asemănătoare
- Ionuţ Caragea – Poem din volumul în pregătire „Umbră lucidă”: ,,Miracol inutil,,
- Ionuţ Caragea – Poem din volumul în pregătire „Umbră lucidă”: ,,În spatele meu”
- Ionuţ Caragea – Poem din volumul în pregătire „Umbră lucidă”: ,,Neputinţă”
- Ionuţ Caragea – Un poem din volumul în pregătire „Umbră lucidă”
- Ionuţ Caragea – Poem din volumul în pregătire „Umbră lucidă”: ,,Judecata de acum”
Drept de autor © 2009-2016 Revista Luceafărul. Toate drepturile rezervate.
Revista Luceafărul foloseşte cu mândrie platforma de publicare Wordpress.
Server virtual Romania

Revista Luceafărul foloseşte cu mândrie platforma de publicare Wordpress.
Server virtual Romania